而坐之。女子被其操至后来，已不复是猎者之态，反如寻常女子般婉转承欢。

良久，女子力竭，卧于榻上，碧瞳半阖，神色慵懒，曰：“汝之技，果非凡夫。吾在此数年，榨杀男子无数，未尝遇汝这般人物。”

道士曰：“贫道尚有一秘法，可令蛛仙更畅。此法须蛛仙先运丹田之气，循任脉上行，至心口，再至喉间。贫道以口接之，气脉便通。气脉通时，交合之快，倍于寻常。”

女子此时已对道士全然信任，不复防备。乃依言闭目，运其丹田之气。道士俯身，以唇覆其口。

便在此际，道士目中寒光一闪。其右手早已握住腰间剑柄，拇指轻推剑格。那是一柄软剑，藏于腰带夹层之中，以柔钢百炼而成，薄如纸，利如霜。此时借女子闭目之机，道士手腕一抖，软剑铮然而出，剑身映着微光，如一道银蛇。

女子方觉有异，张目欲视。剑已透胸而入。

那一剑，自女子心口膻中穴正正刺入，剑尖透背而出。膻中者，气之会也，为妖类内丹凝聚之要穴。剑入此穴，妖气立溃，内丹碎裂。女子瞠目视道士，目中碧光骤灭，取而代之的是一种不可置信的神色。

道士翻身跃起，手握剑柄。女子之血自剑身滑落，殷红如朱，非人血之赤，乃妖血之深碧。女子以手指道士，欲言而不能语，唇边溢出一缕碧血，沿其下颔滴落，沾于黑衣之上，与黑衣融为一色。

道士抽剑，女子之尸仰卧于榻上，仍保留着方才交合之姿。道士拭剑，整其衣冠，向女子之尸长揖至地，曰：“贫道孟玄素，实乃龙虎山正传弟子。今日之举，不得已而为之。娘子虽为妖，然方才交合之时亦有真情流露。贫道不辱娘子之尸，当以礼葬之。”

乃以剑削断梁间蛛丝，以蛛网裹女子之尸，葬于院中老槐之下。

道士归报县尉，县尉大喜，欲厚赏之。道士不受，曰：“此妖虽除，然其同类尚存。贫道当往他处寻之，以绝后患。”言讫，飘然而去。

后数日，有樵者过荒宅，见老槐之下有新土，疑而掘之。见一巨蛛之骸。樵者大骇，复掩之。归语村人，村人皆曰：“此必孟道士所葬也。彼以身为饵，忍辱负重，终除此妖，真义士也。”

后此事传于沅州，郡人皆称孟玄素为“舍身道人”。有好事者问曰：“道人当时果与妖交合否？”知者答曰：“不入虎穴，焉得虎子。道人忍常人不能忍，方成常人不能成之功。”闻者无不叹服。

异史氏曰：韩铮以凡躯抗妖，终被榨尽而死，其忠可悯，其勇可佩。然铮之死，死而不自知也。铮至死不知何以御妖、何以自保，惟凭一腔血气硬撼之，是以死得惨烈而无功。孟玄素则以智取胜，以身为饵，以双修之术诱妖，待其松懈，一剑毙之。此非匹夫之勇，乃智者之勇也。世之论勇者，多谓敢死者为勇。然敢死者未必能成事，能忍辱者方为大勇。孟玄素忍交合之辱，忍旁观者之讥，终除此妖。此其所以为“舍身道人”也。世之假道学者，高坐堂上斥情欲为秽事，然若遇妖害，彼等敢效孟玄素之所为乎？吾恐其宁死于妖手，亦不肯舍其虚名也。视孟玄素之坦然，其愧当何如？