最后一个道士 第186节（1 / 4）

“咋回事？”

超子睁开眼睛随手抹了一把把那玉环递给了查文斌道：“文斌哥是道士，你去过三清山没？”

“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰；那地儿是我道教福地，圣山之一。我是一乡村野道，入不了台面，自然没去过，你问这个干嘛？”

“我倒是去过。”超子接着说道：“三清山上有一座玉光亭，那地儿有一副对联是宋朝王安石写的：传闻尺玉此埋堙，千古难分伪与真。”

超子一向是大大咧咧的，这回怎么跟自己还文绉绉起来了，查文斌觉得有些古怪：“这诗？”

“你知道传国玉玺嘛？”

“听说过，有什么关系嘛？”

“有！”超子指了指查文斌手里那块玉环道：“我说有，你肯定不信，当年我也不信。这块玉环，我见过。”

“哪里？”说到这儿，查文斌才逐渐意识到这情况恐怕比自己想的要复杂了。

“王军手里，我的那个大师兄。”超子双手往脑门后面一放，也不管那下面的毛僵蹦跶，索性趟了下去说道：“王军刚来我家的时候，身上就配了这块玉，那会儿他还是个粗出茅庐的大学生，跟着我父亲做研究。”

“你说是他的？那么那个人岂不是……”查文斌万万没有想到会是这样。

“我父亲当年是中国考古界的第一人，若不是文革，他也不会找个博物馆藏起来。我不知道王军为何从北方来到南方找我父亲做师傅，我父亲曾经说过王军的天资和学识在那几批年轻人里是最顶尖的，而我父亲在文革后就过着半退的生活，外面名气比他大的教授到处都是，可以说王军跟他学，在前途上是没有任何帮助的，并且那时候我父亲已经不收徒了。”

“那后来何老为什么收了？”

“就因为你手里的那块玉，他用那块玉让我父亲破了例。你知道吗？你手中那块玉环在考古界的价值可以顶上半座故宫博物院，因为它的背后是一个传说。”

“别卖关子，这跟传国玉玺有什么关系？”

“传国玉玺的前身就是和氏璧，那副对联说的就是和氏璧的出处：三清山。传国玉玺在王莽篡汉的时候，被汉孝元太后王政君砸到地上破了一块角，后来那块角是用金子镶上补齐的。丢失的那一角，后来不知道去向，我父亲认定这一角就挂在王军的脖子上，就是你手上的那块玉环。这是他的手稿里写的，压在箱子底下，去世后我整理遗物看到的，那时我才明白为什么父亲会收他为徒，在这个圈子里，谁都想亲眼目睹失踪了上千年的传国玺。但是，关于那一角，却有更多的传说。”

混战

传国玉玺，一个颇具神话传说色彩的国宝。

春秋时，楚人卞和在山中得一块璞玉，就献给了厉王，厉王认为一个农民拿了石头戏弄自己，就砍了这位楚人的左腿。后来武王继位，这位叫卞的楚人再献宝玉，武王也是个不识货的家伙，以欺君之罪又砍了他的右脚；这位叫卞的楚人抱着石头在荆山山脚下大哭遇到了路过的文王，就这样识货的文王破开了这玉石外面那层皮，露出其中的果然是一块宝玉，这就是和氏璧。

关于和氏璧的故事，中学课文里都学过，历史演义里也都讲述过。后来秦始皇一统天下，就拿这块和氏璧做了一方玉玺，历史记载其方圆四寸，有五条互相交织在一起的龙作为提纽，下面由李斯撰写的八个篆体字：受命于天，既寿永昌！这八个字充分表明了秦始皇的心态，我是天命真龙，得到上苍认可管理人间，同时也希望自己能够长生不老，大秦永远昌盛。这枚玉玺，秦始皇称它为“天子玺”，是他口谕的象征，是最至高无上权利的存在。

只可惜，大秦传了一代就轰然倒塌，但是这方玉玺却在统治者的手中不停地流转着。随着历史的变迁，国家命运的更迭，各方诸侯你唱罢来我登台。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离的痛楚。一直到北宋年间，靖康之难发生时，这方玉玺据说被大金国掳走，之后便再也没有出现过。

在这之前每一朝帝王登基，都以掌握这枚传国玉玺视为正统，没有玉玺的只是草莽帝王，被世人看做得不到上苍的认可，由此它又被称为“传国玺”。由这枚玉玺引发的惨案、战争和祸事可以讲上几天几夜，但是这枚玉玺的确是在王莽篡汉时被摔破了一角。

以和氏璧为原材料打造的传国玉玺，就算是摔破的那一角又怎会被丢进垃圾堆呢？这块玉被历代皇权挣个你死我活，在尚玉文化如此发达的中国，完全是有可能被拿来雕琢成其它玉饰的。

传国玉玺最后一次现身离现在已有一千年，后来明朝朱元璋兵发蒙古说是为了民族大义，其实他也是想去找那枚能证明自己是“真命天子”的玉玺。历史上关于这枚玉玺的去留从来都是争论不休，但是起码自从北宋被灭后，汉人是再也没有真正见过这方玉玺了。如果真如超子所言，何老断定这玉环真是那玉玺一角所制，那不说破例收徒，就算是当祖宗拱着，怕是他也无怨。作为一个古文化研究者，何老怎么会面对这样的