第619节（4 / 4）

的恐怖精神力修为，但依然奋力地反抗，他当然知道一旦被秦朗的精神领域吞噬后会是多么恐怖的下场，所以头摩沙曼的精神力和肉身力量都在奋力反击，试图破开秦朗的精神领域。

“阳灵!”

头摩沙曼自身的阳灵也显现出来了，虽然这是头摩沙曼自己的精神世界，但是他的阳灵却找不到一点东道主的感觉，因为秦朗的精神领域似乎已经完全驾驭了他的精神世界。

一个修行者的精神世界，原本就是一个独立的世界，一个精神堡垒，外人的精神力是很难侵入其精神世界的。要侵如一个修行者的精神世界，就如同攻城一样，除非比对方的精神力强大数倍，才可能轻易破开其精神世界。就因为明白这个道理，头摩沙曼才认为他能够控制和镇压秦朗的阳灵。

然而，头摩沙曼并不知道，秦朗的阳灵不止是一个阳灵这么简单，他的阳灵同时具备一个独立的精神领域——诸天黑暗领域!

精神领域比精神世界，高出一个层次，所以秦朗的精神领域可以轻松地侵入头摩沙曼的精神世界，对他的精神世界做出压制。

如果头摩沙曼这时候有同伴施以援手的话，或许可以共同抵御秦朗的精神领域入侵，但是头摩沙曼太托大了，他并未召集同门来助阵，而是一上来就用自身的力量领域包围秦朗的阳灵，准备来一个瓮中捉鳖，逼迫秦朗屈服，哪知道秦朗的阳灵将计就计，反而利用精神领域侵入了头摩沙曼的精神世界。

头摩沙曼的阳灵显现出来，就是为了支撑住他自己的精神世界，防止被秦朗的精神领域吞噬，但是在秦朗的精神领域威压之下，头摩沙曼感觉到自身的阳灵跟秦朗的阳灵比起来，简直就是小巫见大巫了。

在这个精神领域之中，秦朗的阳灵已经如同巨大的上古黑暗魔神一样，强大的精神威压不断地冲击着头摩沙曼的精神世界，几乎让他的精神世界有了一种要崩溃的感觉，头摩沙曼从未遇到过一个修行者的精神力能够强大到如此恐怖的地步。

这是头摩沙曼见过的最恐怖的黑暗，这恐怖的黑暗之中，还带着死亡、暴戾等诸多的气息，他并不知道这是因为秦朗的精神领域之中融入了亡灵世界、魔种、地狱世界的天地法则。总之，头摩沙曼的精神世界受到了前所未有地压迫，为此他不得不打起十二分精神来应付秦朗的精神力攻击，以至于他此刻完全陷入了被动的局面。

不过，头摩沙曼自然不肯坐以待毙，作为婆罗门中至高无上的神仆，他还有一门独特的精神功法——

神降！

神降

婆罗门的神仆，号称是诸神最虔诚的仆人，跟其他信徒不同的是，这些神仆是可以从信奉的神灵那里得到一些神灵的力量加持。婆罗门种姓之所以能够在印度天竺和亚洲的诸多国家地区横行，很大因素都取决于婆罗门的这些神仆。

要知道，在过去的天竺国，就算是国王都是通过婆罗门来任命的，这是神权凌驾于王权之上的表现，而王权一向都是霸道和残酷的，能够让诸多的国王甘愿被婆罗门的人压制，其原因应该只有一个：

婆罗门的力量足够强!

没有第二个可能。

宗教神权的力量来自两个方面，一个方面是庞大的信徒，另外一个方面是强大的守护力量。

在西方，光明教会之所以能够盛极一时，也是因为他们不仅拥有强大的信徒基础，而且拥有恐怖的宗教裁判所和强大的十字军，如果没有强大的武力基础，那么信仰也不是那么牢靠的。

印度教可以成为一个拥有十亿信徒的超级宗教，如果本身没有一些底蕴的话，无论如何也是说不过去的。

要知道，单单以信徒数量而言，华夏的显宗和密宗加在一起，也未必有印度教的信徒多，而婆罗门一族，就是印度教的“神权阶层”，他们要心安理得地享受信徒的服务，自然需要有强大的武力或者说是“法力”来维持。

头摩沙曼作为神仆，拥有一个特殊的“技能”，这个技能就是神降——直接让神灵的力量加持在他的身上。