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第476节(2 / 2)

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而这,只是一个开始罢了……

李斯的开口可以说是一锤定音了,公卿之中,自然是支持大赦天下之人居多,而三公最有分量的李斯亲自开口,王翦不发表意见,冯去疾附议的情况下,没有人能够再否决大赦天下之议。

因此,大赦天下之事已经算是板上钉钉。

于是接下来讨论的风向从应不应该大赦天下,变成了哪些罪是大赦天下不能赦免的。

因为李斯已经提出了八恶不赦的理论,而且这八条罪名确实都不容争议,要么人神共愤,要么触犯帝王威严,没有人会不开眼再这八条罪上挑刺,因此大多数人争执的方向是应不应该再添几条不赦之罪。

“李相所提八恶,确实罪不容赦,但我认为,除此之外,还应该再添加两恶!”御史苏鱼从一侧走出沉声开口。

李斯提出的八恶不是单独指定之罪,而是犯罪归类,对大多数人来说这是需要一定准备时间的,方才讨论的也只是某个单独的罪应不应该再加上去,但是苏鱼,想给八恶,再加两大恶。

“再加两条?那不是十恶不赦了?”赵泗闻声眼睛一亮心中暗暗想到。

他作为一个穿越者肯定听说过十恶不赦,奈何李斯提出的只有八恶,而赵泗只知道十恶不赦这个成语,却不知具体都是哪些罪名,因此也不能靠着穿越者的身份侃侃而谈,只不过十恶不赦变成了八恶不赦,赵泗总感觉缺了点什么。

因此苏鱼开口要再加两恶,赵泗心中立刻提起了兴趣。

“讲!”始皇帝点了点头。

苏鱼躬身行礼以后沉声开口。

“我所言两恶,一为不睦,二为不义!

所为不睦,曰失家常,子不敬父,妻不敬夫,幼不敬长。

所为不义,曰失纲常,弟子不敬师,门客不敬主公,吏不敬官……”

苏鱼开口详细对不睦和不义两大罪进行补充,并且罗列举出一些案例。

譬如妻子殴打辱骂丈夫,老人,譬如作为门客出卖主人的利益,作为属吏告发上官等等……

赵泗从开始就听着不对劲,后面就越听越不对劲了。

所谓家常,纲常,这不是儒家那一套?

子不告父,奴不告主,妻以夫为纲,吏以官为纲,官以君为纲?

再一听,这不是亲亲相隐嘛……

削弱一部分人的权威以满足一部分人的权威……

苏鱼举出来的那些例子,他们犯罪了没?肯定犯罪了。

但是真的到了能够和李斯提出的八恶相提并论的程度么?

十恶不赦,不会真是这十恶吧?

不过赵泗转念一想,好像还真是。

所谓大赦天下是从汉朝才逐渐流行,因为大赦天下的流行,自然也就开始针对性的做出补救措施。

于是十恶不赦就出现了……

那时候恰好罢黜百家独尊儒术,而公羊失势以后,更讲究纲常。

这所谓的不睦和不义,不正是充满了儒家风味的罪名?

这玩意怎么说呢?

汉朝以前,也讲究孝道。

秦朝不孝也是重罪,李斯也将其列为八恶。

可是到了汉朝,孝就变得魔怔了起来。

乃至于晋朝更是青出于蓝而胜于蓝。

秦朝这种亲属犯罪以下犯上也会有加重处理,这确实违反人类的朴素情感。

但,李斯之所以没列入不赦之罪,是因为李斯不认为这种罪到了不容赦免的地步。

所谓大赦不赦之罪,说句不好听的是为了警醒天下人。

有的罪,是大赦天下都不能赦免,是人神共愤的事情。

赵泗眼中闪过一丝精芒……

“好嘛,原来十恶不赦是带私货来着……”

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