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第二十一章 孜孜进取(1 / 2)

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黄石公从容自若道:“虽然星象错乱,不能预测最后明主,但秦王横征暴敛,民不聊生,滥用酷刑,焚书坑儒,以至民心向背,灭亡只是迟早之事,而且胡亥荒淫无耻,又无其父的雄韬武略,只怕一旦有兵作乱,便难以遏制,牵一发而动全身。”

淳于婉儿黛眉轻蹙,沉思半晌,有感而发道:“干爹此言有理,古人常言:‘得道多助,失道寡助’环顾烁今,残暴者肆意享乐,失去民心所向,为皇室覆灭种下祸根!”

刘禹辰被二人的话引入深思,脑海中浮现出历代王朝由兴起到灭亡,久乱必衰,自古已然,不由感慨道:“不错,人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。如今大秦外强内干,好比一只纸老虎,不足为患;倘若时机成熟,一竿揭起,万人呼应,那时强秦自危!咦……干嘛这么看我?”

原来二人被他精辟言论所打动,更为他新颖的词语所折服,一双秀眸异闪,一对炯目精光,二人咀嚼话意,怔怔地凝视他半晌。

淳于婉儿回过神来,崇拜道:“以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。还有谁能比你讲得更透彻精辟呢?纸老虎……是玩偶么?”

刘禹辰搔着头皮,心想真是无心插柳,谁想得到唐朝魏征的话竟这么精辟,连古人也被此句折服,尴尬道:“纸老虎?就是……就是画在……绢帛上的老虎,只是吓唬人罢了!”

唉!跟古人说话也真够麻烦的,除了去掉口头常用交际英语,带上古风后,还要另附翻译。

淳于婉儿笑靥如花,脸颊现出迷人梨涡,抿嘴道:“呵呵,人家还是头一次听到这么新颖有趣的比喻”

黄石公捋着胡须叹道:“一竿揭起,万人呼应,老夫自以为敝徒张子房的见识,已是世间少见,堪为奇才,没想到禹辰的才学较他还犹有过之,看来倒是老夫敝帚自珍,小觑了天下的英雄!

自今日起,无论如何,老夫也要收下你这个关门弟子,将我这一生所学,包括《太公兵法》倾囊传授禹辰,将来率军布阵、占易星象,必有意想不到的良效,望禹辰如何也不能推却!”

刘禹辰心叫惭愧,看来张良已经学艺有成,不知道现下是否怀才不遇,寻找良主呢?如今距陈胜大泽乡起义,尚有半年的时间,张良应该还没有遇到刘邦!

当下拱手回道:“黄老伯如此器重禹辰,晚生只有恭敬不如从命了。”

黄石公欣然道:“哈哈,禹辰无须过谦,你将来必会成为一代叱咤风云的人物,以后不能在称呼我老伯了。”

“那我和婉儿一样,称呼你为干爹吧。”

淳于婉儿脸上一红,听着怎么这么别扭呢,好像两个人有什么特殊关系了一样。

这一日,三人谈吐天下之事,都对刘禹辰的观点所欣赏、钦佩,越发觉他的与众不同

接下几个月,黄石公兴奋地将平生逐一传授,幸好刘禹辰自幼接触国学,曾在他父亲书房内读过一些古书,由佳人陪读一遍篆字后,在脑海中破译成简单宋体汉字,全部默记下来。遇到不解之处,后者皆能一一解说,使刘禹辰迅速融会贯通,不禁钦佩佳人的才学渊博,一旦出谷,肯定才学与美貌,称冠天下。

刘禹辰经过反复思考,将奇门遁甲分成两类,一类为数理奇门,一类则为法术奇门。

前者就是利用《周易》八卦、洛书九宫和六十甲子等天文历法知识,将时间空间、天地人结合在一起,进行预测,选择有利时间方位的一种途径,只要用于军事上行兵打仗,选择天时、地利、人和、帮助决策。

后者与道家和种种法术比如念咒等纠缠在一起,迷信成份较重。

刘禹辰在读书过程中,渐渐接触了大秦律,也得知一些遁世的势力,通过黄石公所说,其实大秦的刑罚过于严酷,往往轻罪重罚,高压态势镇着天下百姓,追根溯源,原因很多,一是自古以来的刑罚传统,春秋以前所使用的刑罚就是野蛮残酷,令人发指,秦朝刑罚,就是继承而来。

二是根据‘五行终始’的通知方略,秦始皇确认秦朝为水德,而水主阴,阴刑啥,所以水德之朝,应当以严刑峻法施治,以合“五德之数”。

三是先秦诸子的刑罚思想,特别是以商鞅、韩非为代表的重刑主义思想,秦朝法制受这两位思想影响很深,法律也比其它六国更严格,当然,也是集古法于大成。

这三种根源,导致秦朝的暴虐,加上秦始皇为人刚毅戾深,事皆决于法,才如此显著,不过,从历史的过程看,轻罪重罚问题直到秦朝灭亡数百年后才逐步得以解决,这是该时代法制不成熟的特种,并非秦朝一家。

刘禹辰曾在父亲书房看过类似论文,汉代以来的各种记载和评论,有意或无意夸大了秦法的严酷程度,许多说法与事实不符,到了汉朝,推行黄老之术,休养生息,鼓吹儒、德,看似是仁政,掩盖了刑名,其实在真实历史上,固然汉代开国后几位皇帝有减轻刑罚举措,并起到一定效果,但都是一时之举,许多罪名后来都恢复了,仍是重刑罚。

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